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陜西韓城司馬遷祠牌坊

  司馬遷，字子長，西漢景帝中元五年（公元前145年）生于左馮翊夏陽（今陜西韓城) 人，其父司馬談為西漢太史令。他從10歲開始苦讀典籍，20歲后游歷江淮名地，走訪民間， 考察、收集史料。后來，他繼承父業任太史令（在西漢，太史令是世襲官職)，掌管文書，記載史事。他從42歲起開始撰寫《史記》，48歲時因李陵一案受牽連，慘遭漢武帝的宮刑，幽于縲紲。出獄后，他忍辱負重，含侮吞垢，繼續用鮮血和生命撰寫《史記》，筆耕不綴。前后歷經16年，司馬遷終于在去世前漢武帝征和三年（公元前90年)，完成了我國第一部紀傳體通史——《史記》，全書記述了上自三皇五帝、下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史，共 130篇，52萬字。《史記》既開創了中國的傳紀體史學，也開創了中國的傳記文學，影響極其深遠。西漢著名哲學家、文學家楊雄稱贊《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之 實錄。”魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷也被后人尊為“文 史祖宗'史學之父。
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司馬遷由于遭受宮刑這樣的奇恥大辱，活著時“重為鄉黨戳笑，污辱先人，亦何面目復 上父母之丘墓乎？ ”（司馬遷《報任安書》）生前連祖墳都不能去祭奠，死后自然更不能埋進祖墳了。因此，他將自己死后的墓地選擇在陜西韓城芝川鎮南奕坡旁的懸壁頂端，以期死 后能遙望西北方向自己出生地高原門上的父母及列祖的墳墓。司馬遷死后，西晉永嘉4年 (310年）后人在其墓冢附近建立了祠廟，以祭奠紀念他。后來，經過唐、宋、元、明、清各代 不斷的修葺，形成了有4座牌坊、獻殿、寢殿、塑像、衣冠冢、太史書院、碑廊頗具規模的祠墓 合一的建筑群體。司馬遷祠從東北坡腳拾級而上到懸壁頂墓地，共分為4個高臺，各臺之間 有石階相連，層層上升，共99級，每座臺前立有一座牌坊，自下而上，共有4座牌坊。從東 北坡腳進入建筑群、登上第一個高臺前，聳立著一座二柱一間一樓的木牌坊，坊額正中高懸 金字匾額，上書“漢太史司馬祠” 6個大字。走過第一個高臺，在登上第二個高臺前，聳立著第二道木牌坊，匾 額正面鐫刻著“高山仰止” 4 個大字，由康熙年間韓城知縣 翟世琪題書，贊譽司馬遷精神 崇高，功績偉大，猶如尚山，世 人至為敬仰，表達了后人對司 馬遷的由衷崇敬之情；匾額背 面鐫刻由強漢山所書的“既景迺崗” 4個大字，既贊譽司馬 遷發憤著述，又勉勵后人以司 馬遷為榜樣，堅持正義，奮發 有為，不斷進取。走過第二個 高臺，在登上第3個高臺前，聳立著第三道木牌坊，匾額上題書著“龍門才 子故里”六個大字，既是標明韓城是司馬遷的 故里，也是對司馬遷才學和文筆的高度贊揚。
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走過第3個高臺，在登上第4個高臺前，在“太 史詞”門前，高高聳立著一座磚砌牌坊，匾額 上鐫刻著“河山之陽” 4個大字，這 4個字語出《太史公自序》：“遷生龍門，耕牧 河山之陽”，其意是點明司馬遷少年時代曾在 黃河與梁山之間的廣闊土地上從事耕牧勞動，是從這塊土地上成長起來的，是這片圣潔的 土地孕育了這樣一位偉大的人物。
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【陜西勉縣、襄陽隆中、南陽武侯祠石牌坊】

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