石牌坊

“牌坊”千年史

“牌坊(fang)”千年史

1、在宋代，牌坊類似于今天的“小區布告欄”

宋代《營造法式》所載烏頭門。乃一種坊門，相當于原始牌坊
早期的牌坊，可以說是一種“信息發布平臺”。帝制時代用“里坊制”控制民眾，把城中居民，按一定戶數用高墻圈成方塊狀的“坊”；配置管理人員，日出開坊門，日落關坊門，出入嚴格登記。如唐代長安城居民區共被劃為108坊。到了宋朝，商業發達，政府也無意繼續把民眾圈在高墻里，于是坊墻大多被拆，只剩下孤零零的坊門，就成了今天我們所常見的牌坊（樓）。①
這種牌坊，一方面是地域標志物（甚至直接以牌坊名為街道名）；另一方面，因地處要沖，政府的布告公文、坊內居民違紀事件、優秀坊民的表彰、乃至私人尋物啟事，都張貼在坊門上，有點類似今天的“小區布告欄”。

2、在明清兩代，牌坊被皇權控制，成為以表彰為主要方式的“宣傳陣地”，害人不淺

到了明清兩代，朱元璋首開由政府批準修筑牌坊的先例，牌坊遂淪為皇權的“輿論宣傳高地”，成了官方控制下的“好人好事表彰平臺”。中國歷史上臭名昭著的“貞節牌坊”，就是皇權惡政的結果。據《明會典》，朱元璋曾下詔：民間寡婦，30歲之前死了丈夫，至50歲尚不改嫁者，為之“旌表門閭”——在其居住地立貞節牌坊，“除免本家差役”——夫家可免去當差服役之勞。受“免差役”的誘惑，壓迫婦女守寡，就成了明代夫家的慣常行為。②據《古今圖書集成》，明朝共表彰節婦烈女35000余人（大多立有貞節牌坊），不但遠多于宋代（270余人）、元代（740余人），甚至比清代還多（13000余人）。③貞節牌坊只是“好人好事表彰平臺”的一種，類似的還有名臣名將牌坊、孝子賢孫牌坊、狀元及第牌坊、五世同堂牌坊、樂善好施牌坊、一胞三胎牌坊……等等。
“信息發布”功能被削弱、“官方表彰”功能被加強后，牌坊又衍生出了一些其他的用途。如在皇家帝陵里，為表彰墓主生前功業，牌坊（樓）成了標配；祭祀天地山川佛道等神祗的廟宇殿堂，也使用很多牌坊（樓），意在通過表彰神祗，來向神祗獻媚。

貞節牌坊。皇權利誘下，釀成無數女性的人生悲劇

3、民國后，牌坊是紀念革命志士、尤其是抗日烈士的重要手段

進入民國后，牌坊（樓）進化為對革命志士（尤其是抗日烈士）的重要紀念、表彰手段。1911-1949年間所建成的著名牌樓，大都是這種主題。如紫金山中山陵里的“博愛坊”、紫金山國民革命軍陣亡將士公墓里的“大仁大義”牌坊、陶行知墓前的“愛滿天下”牌坊、黃花崗七十二烈士墓的“浩氣長存”牌坊；常德會戰陣亡將士公墓中由蔣介石題寫的“天地正氣坊”；芷江“抗日戰爭勝利受降紀念”牌坊……等等。④
在 1949年后的“破四舊”運動中，上述牌坊，均遭到不同程度的破壞。如中山陵“博愛坊”被劃入“四舊”范圍，理由是“博愛無階級屬性”。為保住該坊，中山陵管理處不得不組織工人，請來石匠，將坊額上的取自孫中山手書的“博愛”二字用鋼鑿鑿去。至1979年，才又重新請石匠把字鑿回去。⑤常德會戰陣亡將士公墓，內中紀念堂、碑刻、墓地俱被拆除、炸毀，現存之牌坊，被人以石灰砂漿覆蓋后方幸免于難。⑥芷江受降紀念坊，也毀于1966年，現存者乃80年代所重建。⑦ 常德會戰陣亡將士紀念坊，“天地正氣”四字系蔣介石所題，墓地、碑刻已毀于文革

4、90年代以后，地方政府和企業特別愛造牌坊，文化內涵很古怪

90 年代后，再次出現造牌坊（樓）的高潮。這一次引領風氣的是地方政府和企業。較著名者，如陜西綏德“天下名州”石牌樓（2002年）、廣東順德“中華第一牌坊”（2003）、上海新場“江南第一牌樓”（2006）、陜西鳳翔田家莊鎮河北村村委會舉債70余萬修建進村仿古牌樓（2014）、河南開封“世界最大木牌樓”（2015，耗資1200萬）……等等。⑧至于酒店賓館把自家大門造成牌坊（樓）模樣，更是隨處可見。國開行總部門口的“九龍牌坊”，也是這波風潮下的產物。
這些牌坊（樓），既不是宋代以前的“信息發布平臺”，也不是明清兩代的“輿論宣傳高地”，更不是民國時代的志士紀念手段，立在那里究竟有什么文化內涵，無人知曉。當然，歷史傳承斷裂后，文化面相終難掩古怪，這種現象也算不得稀奇。

耗資1200萬的河南開封“世界最大木牌樓”
注釋
① 孫大章，《中國古代建筑史話》，中國建筑工業出版社，1987，P65-74。②《明會典》卷二二《戶部》、卷七八《禮部》。③董家遵，《歷代節婦烈女的統計》，《中國古代婚姻研究》，廣東人民出版社，1995，P246。④李芝崗，《中國石牌樓藝術》，陜西師范大學出版社，2014，P240-241。 ⑤陳曉陽，《外國友人在南京的出游》，收錄于《老照片》第95輯。⑥《常德地區志·文物志》，中國文史出版社，1995，P142。⑦《抗戰紀念建筑》，天津大學出版社，2010，P152。⑧以上列舉，媒體均有所報道，使用搜索引擎可輕松查到，故不贅注。

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